Di antara lekuk-lekuk batuan karst Tulungagung yang membisu, saya berdiri terpaku di depan dinding gua yang tampak biasa—hingga warna samar itu menyapa pandangan. Merah, hitam, dan abu-abu yang tak lagi terang, namun cukup untuk menggugah rasa ingin tahu. Saat itu, dalam proses verifikasi lapangan bersama tim Geopark Tulungagung, saya menemukan sesuatu yang tak terduga: jejak pigmen yang menyerupai gambar cadas.

Temuan ini bukan sekadar noda di batu. Ia adalah kemungkinan—bahwa di tempat ini, jauh sebelum kita menamai ruang dan waktu, manusia pernah menorehkan makna. Jika terkonfirmasi, gambar cadas ini bisa menjadi yang pertama ditemukan di Pulau Jawa. Dan Gua Tenggar, yang selama ini dikenal sebagai gua berfosil, mungkin menyimpan lebih dari sekadar tulang dan batu. Ia menyimpan cerita.

Gua ini terletak tak jauh dari situs Wajak, tempat ditemukannya fosil Homo wajakensis. Kedekatan geografis dan kemungkinan keterhubungan budaya membuka ruang interpretasi yang luas. Apakah gambar ini bagian dari ekspresi spiritual? Penanda wilayah? Atau sekadar luapan rasa dari manusia purba yang ingin meninggalkan jejak?

Tulisan ini adalah upaya awal untuk menyapa temuan tersebut. Bukan sebagai kesimpulan, tetapi sebagai undangan: kepada para peneliti, pelestari budaya, dan masyarakat luas untuk bersama-sama menyimak bisikan masa lampau yang tertinggal di dinding gua.

Di antara serpihan masa lalu dan denyut pembangunan masa kini, saya memilih berdiri di titik temu: tempat di mana warisan budaya bukan sekadar artefak, melainkan pijakan untuk masa depan. Sebagai arkeolog dan pendidik, saya percaya bahwa pelestarian bukanlah upaya melawan perubahan, melainkan seni menyelaraskan nilai lama dengan visi baru.

Melalui laman ini, saya ingin berbagi perjalanan, gagasan, dan harapan. Dari gua-gua purba yang menyimpan bisikan leluhur, hingga destinasi wisata yang dirancang untuk menyembuhkan dan memberdayakan. Dari ruang kelas hingga ruang diplomasi budaya, setiap langkah adalah bagian dari narasi yang lebih besar: tentang manusia, makna, dan keberlanjutan.

Temuan Awal: Pigmen dan Ruang Tafsir

Ketika cahaya senter menelusuri lekuk dinding gua, pigmen-pigmen samar itu membentuk pola yang mengusik rasa: tidak hanya sebagai bentuk visual, tetapi sebagai jejak pemaknaan. Merah yang mengalir seperti tetesan, garis abu-abu yang seperti sapuan, dan warna hitam yang tampak lebih tegas—semuanya seolah menyimpan pesan dari manusia purba yang pernah hadir di ruang yang kini sunyi.

Dalam verifikasi lapangan, tim verifikator Geopark Tulungagung saat berkunjung ke Gua Tenggar, mencatat bahwa lokasi gambar cadas ini terletak di bagian gua yang relatif terlindungi dari angin dan hujan langsung, menunjukkan kemungkinan adanya kesengajaan dalam pemilihan ruang ekspresi. Karakteristik dinding, tekstur batu, dan orientasi gua memperkuat hipotesis bahwa ini bukan sekadar kebetulan geologis, melainkan bagian dari intervensi budaya.

Yang menarik, bentuk dan posisi pigmen tidak menyerupai pola kontemporer atau noda alami akibat mineralisasi. Sebaliknya, ia tampak serupa dengan gaya representasi figuratif yang banyak ditemukan di gua-gua purba di Sulawesi dan Kalimantan. Meskipun belum bisa dikonfirmasi secara definitif, temuan ini membuka cakrawala baru tentang kemungkinan persebaran gambar cadas di Jawa Timur—suatu wilayah yang selama ini lebih dikenal dengan situs fosil daripada seni cadas.

Interpretasi Sementara dan Makna Kontekstual

Apabila gambar cadas ini terverifikasi secara ilmiah, maka Gua Tenggar tidak hanya akan dikenal sebagai situs fosil Homo wajakensis, tetapi juga sebagai ruang ekspresi seni purba. Ini berarti bahwa wilayah Tulungagung telah menjadi tempat berdiam manusia dengan kapasitas simbolik jauh lebih awal daripada yang selama ini diduga.

Hal ini menantang narasi dominan dalam kajian arkeologi di Jawa yang lebih banyak memusatkan perhatian pada kajian arkeologi klasik Hindu Budha. Di sini, kita diberi peluang untuk menafsirkan manusia purba bukan hanya sebagai makhluk bertahan hidup, tetapi sebagai makhluk yang berpikir, merasakan, dan mengekspresikan.

Apakah gambar tersebut bagian dari ritus pemujaan? Penanda kelompok atau ruang? Atau mungkin representasi identitas dan pengalaman hidup mereka? Pertanyaan-pertanyaan ini menjadi titik awal eksplorasi yang lebih dalam.

Analisis Pigmen: Membaca Warna yang Tersisa

Untuk memperkuat interpretasi visual terhadap jejak pigmen di Gua Tenggar, saya menggunakan aplikasi ImageJ dengan plugin DStretch—sebuah alat digital yang dirancang khusus untuk mengungkap gambar cadas yang samar dan nyaris tak terlihat oleh mata telanjang. Teknik ini dikenal sebagai decorrelation stretch, awalnya dikembangkan untuk pengolahan citra satelit, namun kini menjadi standar dalam studi seni cadas di berbagai belahan dunia.

Dengan memanfaatkan algoritma DStretch seperti YRD dan CRGB, warna-warna yang sebelumnya tersembunyi mulai tampak lebih jelas. Pigmen merah, yang sering digunakan dalam seni cadas prasejarah, menjadi lebih menonjol, memungkinkan kita untuk mengidentifikasi pola, garis, dan kemungkinan bentuk figuratif. Hasil analisis menunjukkan bahwa pigmen tersebut tidak berasal dari noda alami atau proses geologis, melainkan memiliki karakteristik yang konsisten dengan ekspresi visual manusia.

Teknik ini bukan hanya memperjelas citra, tetapi juga membuka ruang tafsir: apakah bentuk yang muncul merupakan representasi simbolik, naratif, atau ritual? Dalam konteks Gua Tenggar, yang berada dekat dengan situs Wajak tempat ditemukannya Homo wajakensis, temuan ini menjadi semakin signifikan. Ia memberi kemungkinan bahwa manusia purba di wilayah ini tidak hanya hidup dan berburu, tetapi juga berpikir dan mengekspresikan diri melalui medium visual.

Teknologi DStretch dalam Studi Seni Cadas

DStretch telah menjadi alat penting dalam studi seni cadas, terutama di wilayah tropis seperti Indonesia, di mana kondisi kelembapan dan pelapukan batu sering menyamarkan jejak visual. Plugin ini bekerja dengan prinsip decorrelation stretch, yaitu memisahkan komponen warna dalam citra digital untuk memperkuat kontras pigmen yang tersembunyi.

Dalam konteks Gua Tenggar, penggunaan DStretch memungkinkan identifikasi awal terhadap pola warna yang tidak terlihat secara kasat mata. Teknik ini telah digunakan secara luas di situs-situs seperti Leang-Leang di Sulawesi dan gua-gua di Kalimantan, dan terbukti efektif dalam membantu pemetaan lokasi gambar cadas untuk konservasi dan interpretasi, menyediakan data visual yang dapat dikorelasikan dengan analisis stratigrafi dan kontekstual, Penggunaan Strectch dalam studi seni cadas yang telah diterapkan oleh Arkeolog pengkaji gambar cadas menunjukkan bahwa DStretch bukan hanya alat bantu visual, tetapi juga membuka ruang interpretasi baru dalam arkeologi visual. Ia memungkinkan kita untuk “melihat kembali” masa lalu dengan cara yang lebih tajam dan terukur.

Visualisasi Jejak yang Terpendam: Teknik DStretch dalam Rekaman Gambar Cadas

Dalam upaya mengungkap keberadaan gambar cadas yang nyaris lenyap oleh waktu dan pelapukan, saya mengirimkan foto jejak pigmen dari Gua Tenggar ini kepada Adhi Agus Octaviana, dari Badan Riset dan Inovasi Nasional, seorang Arkeolog dengan kepakaran dibidang gambar cadas. Adhi Agus kemudian menggunakan software ImageJ dengan plugin DStretch, teknik yang dikenal sebagai decorrelation stretch, yang bertujuan memperkuat komponen warna dalam citra digital agar pigmen yang telah memudar dapat muncul kembali secara visual.

Proses analisis mengikuti tahapan yang dikembangkan oleh para peneliti arkeologi Indonesia, termasuk dalam studi oleh Oktaviana (2015):

• Tahap Reproduksi Fotografi: Pemotretan dilakukan tegak lurus pada panel gambar cadas menggunakan kamera digital, dengan pengaturan cahaya dan lensa yang sesuai agar hasilnya setajam dan serinci mungkin.
• Tahap Pengolahan Digital: File RAW kemudian diolah dalam ImageJ, lalu plugin DStretch diaktifkan—menggunakan mode seperti YRd, CRGB, atau LDS—untuk memperkuat pigmen merah dan kontras warna yang berhubungan dengan ekspresi prasejarah.
• Tahap Tracing dan Interpretasi: Gambar yang telah ditingkatkan divisualisasikan secara manual maupun digital, lalu ditafsirkan dengan mempertimbangkan konteks budaya, gaya visual, dan kemungkinan makna simbolik.
   

Teknologi ini telah digunakan di berbagai situs gambar cadas Indonesia—seperti Leang Barugayya di Maros, Gua Harimau di OKU, dan Tebing Fafanlap di Raja Ampat—dan terbukti mampu mengungkap figur-figur yang tak terlihat secara langsung, dari tangan negatif hingga figur binatang dan motif geometris.

Dalam kasus Gua Tenggar, hasil olahan DStretch memperlihatkan kehadiran warna merah dan garis yang tersusun tidak acak. Ini memperkuat dugaan bahwa gambar tersebut adalah produk niat dan keterampilan manusia, bukan pola geologi. Artinya, kita sedang berhadapan bukan hanya dengan batu, tetapi dengan ekspresi artistik purba yang menyimpan kisah dan identitas.

Makna Lebih Dalam: Gambar Cadas sebagai Titik Temu Arkeologi dan Geopark

Hasil perekaman gambar cadas yang diperkuat melalui teknik DStretch bukan hanya memperjelas wujud figur visual masa lampau—lebih dari itu, ia menghidupkan kembali narasi budaya yang nyaris terhapus oleh waktu. Dalam ranah penelitian arkeologi, setiap figur tangan, hewan, atau motif geometris yang berhasil ditampilkan ulang menjadi bukti konkret ekspresi manusia purba yang sadar akan simbol, tempat, dan makna. Ini membuka ruang baru bagi interpretasi lintas disiplin, dari kajian gaya visual regional hingga pemaknaan spiritual dan sosial komunitas terdahulu.

Meneruskan Jejak: Tindak Lanjut Survei dan Potensi Temuan Baru

Lebih jauh, temuan ini juga menyumbang nilai strategis bagi Geopark Tulungagung yang tengah bertransformasi menuju pengakuan sebagai Geopark Nasional. Salah satu kriteria utama dalam penilaian UNESCO Global Geoparks maupun Geopark Nasional adalah keberadaan warisan geologi, arkeologi, dan budaya yang signifikan serta keterhubungannya dengan masyarakat lokal. Dengan kehadiran gambar cadas yang teridentifikasi dan terdokumentasi secara ilmiah, Tulungagung tak hanya menawarkan lanskap geologi dan potensi wisata alam, tetapi juga kekayaan naratif yang mengakar dalam sejarah manusia dan mampu memperkuat branding geopark sebagai ruang reflektif antara alam dan budaya. Singkatnya, dokumentasi gambar cadas bukan sekadar aktivitas pelestarian, tapi juga investasi dalam membangun kredibilitas ilmiah, daya tarik wisata berbasis edukasi, dan keunggulan lokal yang tak tergantikan.

Temuan awal jejak pigmen gambar cadas di Gua Tenggar yang telah diinterpretasikan melalui rekaman DStretch ini hanya permukaan dari kemungkinan yang jauh lebih luas. Berdasarkan informasi masyarakat setempat, wilayah sekitar situs tersebut memiliki sebaran gua dan ceruk yang belum tersentuh kajian arkeologis secara sistematis. Ini menghadirkan peluang besar untuk melakukan survei eksploratif dan penelitian lanjutan, dengan harapan ditemukannya gambar cadas lain yang mungkin kondisinya lebih utuh dan naratifnya lebih kompleks.

Pelibatan masyarakat dalam pelacakan informasi lokasi gua, serta pengembangan peta sebaran berdasarkan pengetahuan lokal, dapat menjadi strategi kunci. Survei lanjutan ini penting dilakukan tidak hanya untuk menambah basis data arkeologi, tetapi juga untuk memperkuat positioning Geopark Tulungagung sebagai ruang kajian dan konservasi warisan budaya. Setiap temuan baru berpotensi memperkaya tema interpretatif geopark dan membuka pintu bagi program edukasi yang bersumber langsung dari jejak sejarah kawasan. Secara teknis, kegiatan ini bisa dirancang sebagai:

• Survei eksploratif berbasis partisipasi masyarakat dan pemetaan geospasial.
• Kajian arkeologi visual lanjutan dengan metode dokumentasi digital dan DStretch.
• Pendekatan multidisiplin yang melibatkan arkeolog, seniman, geolog, dan antropolog untuk menafsirkan temuan secara holistik.
   

Dengan begitu, proses ini tak hanya menjadi kegiatan ilmiah, tetapi juga gerakan kolektif untuk menjaga, memahami, dan memuliakan narasi purba bangsa.

Penutup: Jejak yang Menghidupkan dan Menyatukan
Gambar cadas yang muncul samar di dinding Gua Tenggar bukan sekadar artefak arkeologis. Ia adalah suara yang melintasi waktu—mengingatkan kita bahwa manusia telah lama berupaya menyampaikan makna melalui medium alam. Temuan ini adalah bukti bahwa seni, simbol, dan ekspresi spiritual bukan produk modern semata, melainkan bagian tak terpisahkan dari perjalanan manusia sejak ribuan tahun silam.

Lebih dari sekadar temuan ilmiah, gambar ini memperluas horizon makna geopark: dari tempat geologi dan lanskap, menjadi ruang kehidupan, seni, dan kebudayaan. Geopark Tulungagung tidak hanya mengangkat karst dan fosil sebagai daya tarik, tetapi juga menyimpan potensi naratif yang menghubungkan batu dengan batin, gua dengan gagasan, dan fosil dengan filsafat.

Untuk itu, perlu segera dilakukan tindak lanjut berupa survei intensif dan penelitian lanjutan. Informasi dari masyarakat lokal membuka peluang besar: masih banyak ceruk dan gua yang belum tersentuh, dan kemungkinan temuan gambar cadas lain yang lebih utuh sangat terbuka. Kolaborasi antara akademisi, komunitas, dan pemerintah daerah sangat penting untuk mewujudkan ini—dalam semangat pelestarian, edukasi, dan pemberdayaan.

Maka tulisan ini bukanlah kesimpulan, melainkan undangan terbuka: bagi para peneliti, pelestari, pendidik, dan siapa pun yang mencintai warisan budaya—mari kita rawat dan baca ulang kisah manusia purba, agar masa lalu tak hanya menjadi sejarah, tetapi suluh untuk masa depan.

Referensi dan Kutipan Khusus:

Oktaviana, A.A. (2015). Pengaplikasian DStretch pada Perekaman Gambar Cadas di Indonesia. Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. ResearchGate

“Plugin DStretch telah banyak digunakan oleh peneliti gambar cadas di dunia selama 10 tahun terakhir… sangat berguna bagi peneliti gambar cadas dalam mengidentifikasi gambar-gambar yang banyak mengalami keausan.” — Oktaviana, 2015.

Geopark Tulungagung. (2025). Profil dan Peta Geopark Wajakensis. Geopark Tulungagung

“Kabupaten Tulungagung memiliki potensi geomorfologi karst yang luar biasa… kawasan ini layak ditetapkan sebagai geopark dengan keunikan geologi yang dimiliki.”

Sumber : Website

Bagikan: